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英文辩论:是否要过西方节日该怎么辩论?
1、我们认为应该过西方节日，那样既能促进中西方文化之间的交流，更能放松压力，缓解疲劳！不过，我们也认为更应该重视中国传统文化节日，弘扬中国传统文化，让中西方文化更好的交流融合，互相进步。如果不够用，请继续追问。
2、在他们看来，西方节日代表着时尚，而中国传统节日则太土了。这也难怪我们也觉得我们的传统节日太过无聊了。如果我们对传统节日漠然置之，那么某天我们的文化文明终会消失。因此，我们该多多关注我们中国自己的节日了。
3、年轻人喜欢过西方节日。他们认为西方节日更时尚更浪漫。 相反的，其他人认为中国节日很重要而且应该受到关注和珍惜。我认为， 庆祝西方节日可以很好的让我们学习到西方的文化，这样可以促进我们更好的与其他国家的理解和交流。
4、洋节充斥这个国内，而传统节日日将凋零，有的甚至被外国人给报专利了。着实可笑，有点数典忘祖的意思。再者国家也不是常常要和外国接轨，所以日渐西化势不可挡。二今，英语热就是很好的佐证。
5、家人们！地球原来是一个家园，东方西方！就如同你家与我家的关系！没有多神秘。
与佛教有关的名字?
1、安饶 此名出自于《妙法莲华经》中“长夜安隐，多所饶益”，意思是假若闻佛所说的这种法，在漫漫长夜中，就会无畏惧，身心安隐，得到无穷的利益。
2、等剃度出家了，也会有师父给赐名，这时候就是姓释迦摩尼了。悦行：这个名字代表着涅槃重生。圣寻：拥有这个名字的人非常的有追求。净思：这个名字代表着赤子之心，并且领悟特别的高。幽释：这个名字最能代表佛教。
3、尘缘如梦、逆夏流年、执著如尘、圣严、一纸水与青、诗里寻、倒影年华、本焕、梦参、森树白云。印光、神秀、杯酒挽歌和、青丝一夜走、酒笙清栀、樱花雨梦、不捡自然无、挽梦忆笙歌、春在无人处。
隋唐饮食文化
隋唐时期，五谷杂粮种类繁多：虽然没有玉米和红薯，但水稻、小麦、黍、黍、米都有，逐渐形成了南稻北麦的饮食偏好。当时的主食主要是饼、米、粥。糕点包括蒸制面食如胡饼、胡饼、蒸糕、馒头、小笼包等。
（一）饮食习俗的兴旺发达 隋唐五代时期的饮食习俗，继承了魏晋南北朝的传统，在许多方面表现 出前所未有的兴旺发达，成为中国饮食风俗史上极富光彩的时期。
水产主要的烹饪技法为切脍(切细蘸酱料生食)、羹臛(炖菜)、烩、腌渍等，金齑玉脍即是出现于南北朝末年、风行于隋唐的江南名菜。鱼与羊，南与北，不同的饮食文化相互交融，共同构成了一个大写的鲜字。
仙人脔(奶汁炖鸡)，小天酥(鹿鸡同炒)，箸头春(烤鹌鹑)过门香(各种肉相配炸熟)等。牛羊鸡鹌鹑甚至还有青蛙，就是缺少猪肉。
隋唐时期的饮食文化 唐代饮食文化的特点之一是茶道大兴，陆羽《茶经》的问世使饮茶成了专门的学问。茶道包括两方面的内容，一是煮茶的方法技术范围和品饮方法；二是饮茶的精神内涵，也即通过饮茶陶冶情操，修身养性。
民族之间的沟通与对外交往也日益频繁。在专制主义中央集权的封建国家里，烹饪文化不断出现新的特色。这一时期的后半段，战争频繁，诸候割据，改朝换代快，统治阶级醉生梦死，奢侈腐化，在饮食中寻求新奇的刺激。
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